文史漫谈--文史--中国作家网
发布时间:2022-05-20

  《大学章句》是朱熹在原为《礼记》第四十二篇的《大学》基础上再创作而成的文本。

  最近十几年,我常回家乡潮州的韩山师范学院演讲,那天在讲台上突然闪过一个念头:一个学者在成长过程中,不时回望故乡,好像有千丝万缕的联系,那到底是真还是假,抑或真假参半、虚实相生?这种文化上的滋养与精神上的桥梁,是否有可能落实在若干看得见摸得着的人物或文本?还有,那个若隐若现的“故乡”,到底是通过什么途径“随风潜入夜,润物细无声”的?所有这些,似乎都值得深究。

  1930年3月,中国左翼作家联盟的成立大会在上海秘密召开,选举鲁迅等七人为常务委员。

  “以直报怨”是一个常用成语,出自《论语・宪问》:“或曰‘以德报怨’,何如?子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。

  楚辞中传为宋玉作的短篇,有一首为《对楚王问》,入萧选的卷四十五“对问、设论、辞、序上”。

  2002年10月25日以后去西湖的游览者一定会留意到,从1924年9月25日开始缺失的雷峰塔已重新屹立在雷峰山上,早已消失的景观“雷峰夕照”再次成为“西湖十景”之一。

  陆九渊(1139—1193年),南宋著名的思想家,心学的开创者,著有《象山先生全集》。

  20世纪30年代在上海成立的中国左翼作家联盟(简称左联)涌现出一大批如雷贯耳的名字:鲁迅、瞿秋白、茅盾、冯雪峰、丁玲、周扬、沈端先(夏衍)、香港彩118论坛,阳翰笙、田汉……以及左联五烈士:冯铿、李伟森、二四六正版资料大全,胡也频、柔石、殷夫。

  《用丹铅法》,真德秀《西山先生真文忠公文章正宗》,南宋末年刻配补元刻本 作为中国古代文学批评的特殊样式,评点通常由文字形式的评语和符号形态的圈点两部分构成。

  鲁迅思想的发展过程是中国现代社会思想文化转化的历史印记和理想路标,其思想境界是考量中华民族精神状态的价值尺度。

  《蛇与塔》是聂绀弩1941年1月31日写下的一篇杂文,篇幅不长,仅八百余字。

  如果我们是穿越到宋朝的现代人,在宋朝的城市里行走,将会发现,宋朝城市的形态,跟我们熟悉的现代城市并没有什么根本性的差别:都是街巷交错纵横、四通八达,市民自由往来;临街的建筑物都改造成商铺、酒楼、饭店、客邸;每个商铺都打出醒目的广告招牌;入夜,店家掌灯营业,灯烛辉映;有的商家还安装了广告灯箱,夜色中特别耀眼。

  “逸”虽为中国古代文论中颇为重要的审美范畴之一,却素未引起学界足够重视,尤其是“逸”在古典诗学中的发展脉络、诗学内涵及其影响尚未得到深入探述。

  每年农历二月初二,都是“龙抬头”的日子,老北京人流行吃春饼,吃炸糕,吃饺子,吃细面。

  六十二岁,苏轼(1037 -1101)被贬儋州,环境艰苦,《十八大阿罗汉颂》一文直言“海南荒陋,不类人世”。

  《太上感应篇图说》内文 老天爷开的那家书店是连锁店,跨越时空,源远流长。

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